वेदांतमत और वैष्णवमत

श्रीकृष्ण – विग्रह नित्य है, वे पूर्ण ब्रह्म हैं । निराकार पूर्णब्रह्म आकाशकुसुमवत अलीक हैं । श्रीकृष्ण गोलोकविहारी हैं, वृदांवन में इनकी नित्य स्थिति है । मथुरापति और द्वारकापति इनके अंश हैं । जब अक्रूर जी वृंदावन से श्रीकृष्ण को ले जाने लगे तब श्रीकृष्ण ने अपने पूर्णविग्रह को वृंदावन में ही छिपा रखा और वैसी ही दूसरी आकृति बनाकर वे अंशरूप से मथुरा चले गये । यहीं अंश आगे चलकर द्वार का गये । गीता – कथन के समय अपने योगबल से अपने उसी पूर्णभाव का आश्रय करके श्रीकृष्ण ने अर्जुन को गीता का उपदेश दिया । इसी से अनुगीता कहते समय अर्जुन से उन्होंने कहा कि इस समय मैं पूर्ण भाव में स्थित न होने के कारण वैसा उपदेश नहीं कर सकता । कैशोरवय और माधुर्य – भाव पूर्णता के प्रधान लक्षण हैं ।

श्रीकृष्ण के यह अंश ही नारायण – ऋषि के अवतार हैं । श्रीकृष्ण – विग्रह अप्राकृत है, उनके अंश भी अप्राकृत की अप्राकृत विभूति हैं । जीव सब उनके दास हैं । वहीं पूर्णब्रह्म हैं, वहीं रसस्वरूप हैं । श्रुति ने इसी से उन्हें ‘रसो वै स:’ कहा है । योग, देवाराधना, युद्ध और क्रोध आदि सबी उनकी लीलाएं हैं – रसमय का रस है । उस रसमय श्रीकृष्ण के चरणों में कोटि – कोटि प्रणाम करके हम अपनी नीरस लेखनी को विश्राम देते हैं ।

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shreekrshn ke yah ansh hee naaraayan – rshi ke avataar hain . shreekrshn – vigrah apraakrt hai, unake ansh bhee apraakrt kee apraakrt vibhooti hain . jeev sab unake daas hain . vaheen poornabrahm hain, vaheen rasasvaroop hain . shruti ne isee se unhen ‘raso vai sa:’ kaha hai . yog, devaaraadhana, yuddh aur krodh aadi sabee unakee leelaen hain – rasamay ka ras hai . us rasamay shreekrshn ke charanon mein koti – koti pranaam karake ham apanee neeras lekhanee ko vishraam dete hain .