देवी षष्ठी की कथा

प्रियव्रत नाम से प्रसिद्ध एक राजा हो चुके हैं । उनके पिता का नाम था स्वायम्भुव मनु । प्रियव्रत योगिराज होने के कारण विवाह करना नहीं चाहते थे । तपस्या में उनकी विशेष रुचि थी, परंतु ब्रह्मा जी की आज्ञा तथा सत्प्रयत्न के प्रभाव से उन्होंने विवाह कर लिया । विवाह के पश्चात् सुदीर्घकाल तक उन्हें कोई भी संतान नहीं हुई । तब कश्यप जी ने उनसे पुत्रेष्टियज्ञ कराया । राजा की प्रेयसी भार्या का नाम मालिनी था । मुनि ने उन्हें चरु (खीर) प्रदान किया । चरुभक्षण करने के पश्चात् रानी मालिनी गर्भवती हो गयी । तत्पश्चात् सुवर्ण के समान प्रभावाले एक कुमार की उत्पत्ति हुई, परंतु संपूर्ण अंगों से संपन्न वह कुमार मरा हुआ था । उसकी आंखें उलट चुकी थीं । उसे देखकर समस्त नारियां तथा बांधवों की स्त्रियां भी रो पड़ीं । पुत्र के असह्य शोक के कारण माता को मूर्च्छा आ गयी ।

राजा प्रियव्रत उस मृत बालक को लेकर श्मशान में गये और उस एकांत भूमि में पुत्र को छाती से चिपकाकर आंखों से आंशुओं की धारा बहाने लगे । इतने में उन्हें वहां एक दिव्य विमान दिखायी पड़ा । शुद्ध स्फटिकमणि के समान चमकने वाला वह विमान अमूल्य रत्नों से बना था । तेज से जगमगाते हुए उस विमान की रेशमी वस्त्रों से अनुपम शोभा हो रही थी । वह अनेक प्रकार के अद्भुत चित्रों से विभूषित तथा पुष्पों की माला से सुसज्जित था । उसी पर बैठी हुई मन को मुग्ध करने वाली एक परम सुंदरी देवी को राजा प्रियव्रत ने देखा । श्वेत चंपा के फूल के समान उनका उज्जवल वर्ण था । सदा सुस्थिर तारुण्य से शोभा पाने वाली वे देवी मुस्कुरा रही थीं । उनके मुख पर प्रसन्नता छायी थी । रत्नमय आभूषण उनकी छवि बढ़ा रहे थे । योगशास्त्र में पारंगत वे देवी भक्तों पर अनुग्रह करने के लिये आतुर थीं । ऐसा जान पड़ता था मानो वे मूर्तिमती कृपा ही हों । उन्हें सामने विराजमान देखकर राजा ने बालक को भूमि पर रख दिया और बड़े आदर के साथ उनकी पूजा और स्तुति की । उस समय वे स्कंद की प्रिया देवी षष्ठी अपने तेज से देदीप्यमान थीं । उनका शांत विग्रह ग्रीष्मकालीन सूर्य के समान चमचमा रहा था । उन्हें प्रसन्न देखकर राजा ने पूछा – ‘सुशोभने ! कान्ते ! सुव्रते ! वरारोहे ! तुम कौन हो, तुम्हारे पतिदेव कौन हैं और तुम किसकी कन्या हो ? तुम स्त्रियों में धन्यवाद एवं आदर की पात्र हो ।’

जगत को मंगल प्रदान करने में प्रवीण तथा देवताओं को रण में सहायता पहुंचाने वाली वे भगवती ‘देवसेना’ थीं । पूर्वसमय में देवता दैत्यों से परास्त हो चुके थे । इन देवी ने स्वयं सेना बनकर और देवताओं का पक्ष लेकर युद्ध किया था । इनकी कृपा से देवता विजयी हो गये थे । अतएव इनका नाम ‘देवसेना’ पड़ गया । महाराज प्रियव्रत की बात सुनकर ये उनसे कहने लगीं – ‘राजन ! मैं ब्रह्मा की मानसी कन्या हूं । जगत पर शासन करनेवाली मुझ देवी का नाम ‘देवसेना’ है । विधाता ने मुझे उत्पन्न करके स्वामी कार्तिकेय को सौंप दिया है । मैं संपूर्ण मातृकाओं में प्रसिद्ध हूं । स्कंद की पतिव्रता भार्या होने का गौरव मुझे प्राप्त है । भगवती मूलप्रकृति के छठे अंश से प्रकट होने के कारण विश्व में देवी ‘षष्ठी’ नाम से मेरी प्रसिद्धि है । मेरे प्रसाद से पुत्रहीन व्यक्ति सुयोग्य पुत्र, प्रियाहीन जन प्रिया, दरिद्री धन तथा कर्मशील पुरुष कर्मों के उत्तम फल प्राप्त कर लेते हैं । राजन ! सुख, दु:ख, भय, शोक, दर्ष, मंगल, संपत्ति और विपत्ति – ये सब कर्म के अनुसार होते हैं । अपने ही कर्म के प्रभाव से पुरुष अनेक पुत्रों का पिता होता है और कुछ लोग पुत्रहीन भी होते हैं । किसी को मरा हुआ पुत्र होता है और किसी को दीर्घजीवी – यह कर्म का ही फल है । गुणी, अंगहीन, अनेक पत्नियों का स्वामी, भार्यारहित, रूपवान, रोगी और धर्मा होने में मुख्य कारण अपना कर्म ही है । कर्म के अनुसार व्याधि होती है और पुरुष आरोग्यवान भी हो जाता है । अतएव राजन ! कर्म सबसे बलवान है – यह बात श्रुति में कही गयी है ।’

इस प्रकार कहकर देवी षष्ठी ने उस बालक को उठा लिया और अपने महान ज्ञान के प्रभाव से खेल – खेल में ही उसे पुन: जीवित कर दिया । अब राजा ने देखा तो सुवर्ण के समान प्रभावाला वह बालक हंस रहा था । अभी महाराज प्रियव्रत उस बालक की ओर देख ही रहे थे कि देवी देवसेना उस बालक को लेकर आकाश में जाने को तैयार हो गयीं । यह देख राजा के कण्ठ, ओष्ठ और तालु सूख गये, उन्होंने पुन: देवी की स्तुति की । तब संतुष्ट हुई देवी ने राजा से वेदोक्त वचन कहा – ‘तुम स्वायम्भुव मनु के पुत्र हो । त्रिलोकी में तुम्हारा शासन चलता है । तुम सर्वत्र मेरी पूजा कराओ और स्वयं भी करो । तब मैं तुम्हें कमल के समान मुखवाला यह मनोहर पुत्र प्रदान करूंगी । इसका नाम सुव्रत होगा । इसमें सभी गुण और विवेकशक्ति विद्यमान रहेंगे । यह भगवान नारायण का कलावतार तथा प्रधान योगी होगा । इसे पूर्वजन्म की बातें स्मरण रहेंगी । क्षत्रियों में श्रेष्ठ यह बालक सौ अश्वमेध यज्ञ करेगा । सभी इसका सम्मान करेंगे । उत्तम बल से संपन्न होने के कारण यह ऐसी शोभा पायेगा जैसे लाखों हाथियों में सिंह । यह धनी, गुणी, शुद्ध, विद्वानों का प्रेमभाजन तथा योगियों, ज्ञानियों एवं तपस्वियों का सिद्धरूप होगा । त्रिलोकी में इसकी कीर्ति फैल जाएंगी । यह सबको सब सम्पत्ति प्रदान कर सकेगा ।’

इस प्रकार कहने के पश्चात् भगवती देवसेना ने उन्हें वह पुत्र दे दिया । राजा प्रियव्रत ने पूजा की सभी बातें स्वीकार कर लीं । यों भगवती देवसेना ने उन्हें उत्तम वर देकर स्वर्ग के लिये प्रस्थान किया । राजा भी प्रसन्न मन होकर मंत्रियों के साथ अपने घर लौट आये और पुत्रविषयक वृतांत सबसे कह सुनाये । यह प्रिय वचन सुनकर स्त्री और पुरुष सब के सब परम संतुष्ट हो गये । राजा ने सर्वत्र पुत्रप्राप्ति के उपलक्ष्य में मांगलिक कार्य आरंभ करा दिया, भगवती की पूजा की, ब्राह्मणों को बहुत सा धन दान दिया । तब से प्रत्येक मास में शुक्लपक्ष की षष्ठी तिथि के अवसर पर भगवती षष्ठी का महोत्सव यत्नपूर्वक मनाया जाने लगा । बालकों के प्रसवगृह में छठे दिन, इक्कीस वें दिन तथा अन्नप्राशन के शुभ समय पर यत्नपूर्वक देवी की पूजा होने लगी । सर्वत्र इसका पूरा प्रचार हो गया । स्वयं राजा प्रियव्रत भी पूजा करते थे ।

भगवती देवसेना का ध्यान, पूजन और स्तोत्र इस प्रकार है – जो प्रसंग सामवेद की कौथुमी शाखा में वर्णित है । शालग्राम की प्रतिमा, कलश अथवा वट के मूलभाग में या दीवाल पर पुत्तलिका बनाकर प्रकृति के छठे अंश से प्रकट होने वाली शुद्धस्वरूपिणी इन भगवती की पूजा करनी चाहिये । विद्वान पुरिष इनका इस प्रकार ध्यान करे – ‘सुंदर पुत्र, कल्याण तथा दया प्रदान करने वाली ये देवी जगत की माता हैं । श्वेत चंपक के समान इनका वर्ण है । ये रत्नमय भूषणों से अलंकृत हैं । इन परम पवित्र स्वरूपिणी भगवती देवसेना की मैं उपासना करता हूं ।’ विद्वान पुरुष इस प्रकार ध्यान करने के पश्चात् भगवती को पुष्पाञ्जलि समर्पण करें । पुन: ध्यान करके मूलमंत्र से इन साध्वी देवी की पूजा करने का विधान है । पाद्य, अर्घ्य, आचमनीय, गंध, पुष्प, धूप, दीप, विविध प्रकार के नैवेद्य तथा सुंदर फलद्वारा भगवती की पूजा करनी चाहिये । उपचार अर्पण करने के पूर्व ‘ॐ ह्लीं षष्ठीदेव्यै स्वाहा’ – इस मंत्र का उच्चारण करना विहित है । पूजक पुरुष को चाहिये कि यथाशक्ति इस अष्टाक्षर महामंत्र का जप भी करें ।

तदनंतर मन को शांत करके भक्तिपूर्वक स्तुति करने के पश्चात् देवी को प्रणाम करें । जो पुरुष देवी के उपर्युक्त अष्टाक्षर महामंत्र का एक लाख जप करता है, उसे अवश्य ही उत्तम पुत्र की प्राप्ति होती है, ऐसा ब्रह्मा जी ने कहा है । संपूर्ण शुभ कामनाओं को प्रदान करनेवाला, सबका मनोरथ पूर्ण करनेवाला निम्न स्तोत्र वेदों में गोप्य है –

‘देवी को नमस्कार है । महादेवी को नमस्कार है ।भगवती सिद्धि एवं शांति को नमस्कार है । शुभा, देवसेना एवं भगवती षष्ठी को बार बार नमस्कार है । वरदा, पुत्र दा, धन दा, सुख दा एवं मोक्षप्रदा भगवती षष्ठी को बार बार नमस्कार है । मूल प्रकृति के छठे अंश से प्रकट होने वाली भगवती सिद्धा को नमस्कार है । माया, सिद्धयोगिनी, सारा, शारदा और परादेवी नाम से शोभा पानेवाली भगवती षष्टी को बार बार नमस्कार है । बालकों की अधिष्ठात्री, कल्याण प्रदान करनेवाली, कल्याणस्वरूपिणी एवं कर्मों के फल प्रदान करनेवाली देवी षष्ठी को बार बार नमस्कार है । अपने भक्तों को प्रत्यक्ष दर्शन देनेवाली तथा सबके लिये संपूर्ण कार्यों में पूजा प्राप्त करने की अधिकारिणी स्वामी कार्तिकेय की प्राण प्रिया देवी षष्ठी को बार बार नमस्कार है । मनुष्य जिनकी सदा वंदना करते हैं तथा देवताओं की रक्षा में जो तत्पर रहती हैं, उन शुद्ध सत्त्वस्वरूपा देवी षष्ठी को बार बार नमस्कार है । हिंसा और क्रोध से रहित भगवती षष्ठी को बार बार नमस्कार है ।’

इस प्रकार स्तुति करने के पश्चात् महाराज प्रियव्रत ने षष्ठी देवी के प्रभाव से यशस्वी पुत्र प्राप्त कर लिया ।

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priyavrat naam se prasiddh ek raaja ho chuke hain . unake pita ka naam tha svaayambhuv manu . priyavrat yogiraaj hone ke kaaran vivaah karana nahin chaahate the . tapasya mein unakee vishesh ruchi thee, parantu brahma jee kee aagya tatha satprayatn ke prabhaav se unhonne vivaah kar liya . vivaah ke pashchaat sudeerghakaal tak unhen koee bhee santaan nahin huee . tab kashyap jee ne unase putreshtiyagy karaaya . raaja kee preyasee bhaarya ka naam maalinee tha . muni ne unhen charu (kheer) pradaan kiya . charubhakshan karane ke pashchaat raanee maalinee garbhavatee ho gayee . tatpashchaat suvarn ke samaan prabhaavaale ek kumaar kee utpatti huee, parantu sampoorn angon se sampann vah kumaar mara hua tha . usakee aankhen ulat chukee theen . use dekhakar samast naariyaan tatha baandhavon kee striyaan bhee ro padeen . putr ke asahy shok ke kaaran maata ko moorchchha aa gayee .

raaja priyavrat us mrt baalak ko lekar shmashaan mein gaye aur us ekaant bhoomi mein putr ko chhaatee se chipakaakar aankhon se aanshuon kee dhaara bahaane lage . itane mein unhen vahaan ek divy vimaan dikhaayee pada . shuddh sphatikamani ke samaan chamakane vaala vah vimaan amooly ratnon se bana tha . tej se jagamagaate hue us vimaan kee reshamee vastron se anupam shobha ho rahee thee . vah anek prakaar ke adbhut chitron se vibhooshit tatha pushpon kee maala se susajjit tha . usee par baithee huee man ko mugdh karane vaalee ek param sundaree devee ko raaja priyavrat ne dekha . shvet champa ke phool ke samaan unaka ujjaval varn tha . sada susthir taaruny se shobha paane vaalee ve devee muskura rahee theen . unake mukh par prasannata chhaayee thee . ratnamay aabhooshan unakee chhavi badha rahe the . yogashaastr mein paarangat ve devee bhakton par anugrah karane ke liye aatur theen . aisa jaan padata tha maano ve moortimatee krpa hee hon . unhen saamane viraajamaan dekhakar raaja ne baalak ko bhoomi par rakh diya aur bade aadar ke saath unakee pooja aur stuti kee . us samay ve skand kee priya devee shashthee apane tej se dedeepyamaan theen . unaka shaant vigrah greeshmakaaleen soory ke samaan chamachama raha tha . unhen prasann dekhakar raaja ne poochha – ‘sushobhane ! kaante ! suvrate ! varaarohe ! tum kaun ho, tumhaare patidev kaun hain aur tum kisakee kanya ho ? tum striyon mein dhanyavaad evan aadar kee paatr ho .’

jagat ko mangal pradaan karane mein praveen tatha devataon ko ran mein sahaayata pahunchaane vaalee ve bhagavatee ‘devasena’ theen . poorvasamay mein devata daityon se paraast ho chuke the . in devee ne svayan sena banakar aur devataon ka paksh lekar yuddh kiya tha . inakee krpa se devata vijayee ho gaye the . atev inaka naam ‘devasena’ pad gaya . mahaaraaj priyavrat kee baat sunakar ye unase kahane lageen – ‘raajan ! main brahma kee maanasee kanya hoon . jagat par shaasan karanevaalee mujh devee ka naam ‘devasena’ hai . vidhaata ne mujhe utpann karake svaamee kaartikey ko saump diya hai . main sampoorn maatrkaon mein prasiddh hoon . skand kee pativrata bhaarya hone ka gaurav mujhe praapt hai . bhagavatee moolaprakrti ke chhathe ansh se prakat hone ke kaaran vishv mein devee ‘shashthee’ naam se meree prasiddhi hai . mere prasaad se putraheen vyakti suyogy putr, priyaaheen jan priya, daridree dhan tatha karmasheel purush karmon ke uttam phal praapt kar lete hain . raajan ! sukh, du:kh, bhay, shok, darsh, mangal, sampatti aur vipatti – ye sab karm ke anusaar hote hain . apane hee karm ke prabhaav se purush anek putron ka pita hota hai aur kuchh log putraheen bhee hote hain . kisee ko mara hua putr hota hai aur kisee ko deerghajeevee – yah karm ka hee phal hai . gunee, angaheen, anek patniyon ka svaamee, bhaaryaarahit, roopavaan, rogee aur dharma hone mein mukhy kaaran apana karm hee hai . karm ke anusaar vyaadhi hotee hai aur purush aarogyavaan bhee ho jaata hai . atev raajan ! karm sabase balavaan hai – yah baat shruti mein kahee gayee hai .’

is prakaar kahakar devee shashthee ne us baalak ko utha liya aur apane mahaan gyaan ke prabhaav se khel – khel mein hee use pun: jeevit kar diya . ab raaja ne dekha to suvarn ke samaan prabhaavaala vah baalak hans raha tha . abhee mahaaraaj priyavrat us baalak kee or dekh hee rahe the ki devee devasena us baalak ko lekar aakaash mein jaane ko taiyaar ho gayeen . yah dekh raaja ke kanth, oshth aur taalu sookh gaye, unhonne pun: devee kee stuti kee . tab santusht huee devee ne raaja se vedokt vachan kaha – ‘tum svaayambhuv manu ke putr ho . trilokee mein tumhaara shaasan chalata hai . tum sarvatr meree pooja karao aur svayan bhee karo . tab main tumhen kamal ke samaan mukhavaala yah manohar putr pradaan karoongee . isaka naam suvrat hoga . isamen sabhee gun aur vivekashakti vidyamaan rahenge . yah bhagavaan naaraayan ka kalaavataar tatha pradhaan yogee hoga . ise poorvajanm kee baaten smaran rahengee . kshatriyon mein shreshth yah baalak sau ashvamedh yagy karega . sabhee isaka sammaan karenge . uttam bal se sampann hone ke kaaran yah aisee shobha paayega jaise laakhon haathiyon mein sinh . yah dhanee, gunee, shuddh, vidvaanon ka premabhaajan tatha yogiyon, gyaaniyon evan tapasviyon ka siddharoop hoga . trilokee mein isakee keerti phail jaengee . yah sabako sab sampatti pradaan kar sakega .’

is prakaar kahane ke pashchaat bhagavatee devasena ne unhen vah putr de diya . raaja priyavrat ne pooja kee sabhee baaten sveekaar kar leen . yon bhagavatee devasena ne unhen uttam var dekar svarg ke liye prasthaan kiya . raaja bhee prasann man hokar mantriyon ke saath apane ghar laut aaye aur putravishayak vrtaant sabase kah sunaaye . yah priy vachan sunakar stree aur purush sab ke sab param santusht ho gaye . raaja ne sarvatr putrapraapti ke upalakshy mein maangalik kaary aarambh kara diya, bhagavatee kee pooja kee, braahmanon ko bahut sa dhan daan diya . tab se pratyek maas mein shuklapaksh kee shashthee tithi ke avasar par bhagavatee shashthee ka mahotsav yatnapoorvak manaaya jaane laga . baalakon ke prasavagrh mein chhathe din, ikkees ven din tatha annapraashan ke shubh samay par yatnapoorvak devee kee pooja hone lagee . sarvatr isaka poora prachaar ho gaya . svayan raaja priyavrat bhee pooja karate the .

bhagavatee devasena ka dhyaan, poojan aur stotr is prakaar hai – jo prasang saamaved kee kauthumee shaakha mein varnit hai . shaalagraam kee pratima, kalash athava vat ke moolabhaag mein ya deevaal par puttalika banaakar prakrti ke chhathe ansh se prakat hone vaalee shuddhasvaroopinee in bhagavatee kee pooja karanee chaahiye . vidvaan purish inaka is prakaar dhyaan kare – ‘sundar putr, kalyaan tatha daya pradaan karane vaalee ye devee jagat kee maata hain . shvet champak ke samaan inaka varn hai . ye ratnamay bhooshanon se alankrt hain . in param pavitr svaroopinee bhagavatee devasena kee main upaasana karata hoon .’ vidvaan purush is prakaar dhyaan karane ke pashchaat bhagavatee ko pushpaanjali samarpan karen . pun: dhyaan karake moolamantr se in saadhvee devee kee pooja karane ka vidhaan hai . paady, arghy, aachamaneey, gandh, pushp, dhoop, deep, vividh prakaar ke naivedy tatha sundar phaladvaara bhagavatee kee pooja karanee chaahiye . upachaar arpan karane ke poorv ‘om hleen shashtheedevyai svaaha’ – is mantr ka uchchaaran karana vihit hai . poojak purush ko chaahiye ki yathaashakti is ashtaakshar mahaamantr ka jap bhee karen .

tadanantar man ko shaant karake bhaktipoorvak stuti karane ke pashchaat devee ko pranaam karen . jo purush devee ke uparyukt ashtaakshar mahaamantr ka ek laakh jap karata hai, use avashy hee uttam putr kee praapti hotee hai, aisa brahma jee ne kaha hai . sampoorn shubh kaamanaon ko pradaan karanevaala, sabaka manorath poorn karanevaala nimn stotr vedon mein gopy hai –

‘devee ko namaskaar hai . mahaadevee ko namaskaar hai .bhagavatee siddhi evan shaanti ko namaskaar hai . shubha, devasena evan bhagavatee shashthee ko baar baar namaskaar hai . varada, putr da, dhan da, sukh da evan mokshaprada bhagavatee shashthee ko baar baar namaskaar hai . mool prakrti ke chhathe ansh se prakat hone vaalee bhagavatee siddha ko namaskaar hai . maaya, siddhayoginee, saara, shaarada aur paraadevee naam se shobha paanevaalee bhagavatee shashtee ko baar baar namaskaar hai . baalakon kee adhishthaatree, kalyaan pradaan karanevaalee, kalyaanasvaroopinee evan karmon ke phal pradaan karanevaalee devee shashthee ko baar baar namaskaar hai . apane bhakton ko pratyaksh darshan denevaalee tatha sabake liye sampoorn kaaryon mein pooja praapt karane kee adhikaarinee svaamee kaartikey kee praan priya devee shashthee ko baar baar namaskaar hai . manushy jinakee sada vandana karate hain tatha devataon kee raksha mein jo tatpar rahatee hain, un shuddh sattvasvaroopa devee shashthee ko baar baar namaskaar hai . hinsa aur krodh se rahit bhagavatee shashthee ko baar baar namaskaar hai .’

is prakaar stuti karane ke pashchaat mahaaraaj priyavrat ne shashthee devee ke prabhaav se yashasvee putr praapt kar liya .