जब भिक्षु ने पूछा, ईश्वर हैं या नहीं? तथागत ने बताया कि

एक बार भगवान बुद्ध से किसी भिक्षु ने पूछा, ‘तथागत! ईश्वर है या नहीं है? बुद्ध ने सीधा उत्तर न देकर प्रश्नकर्ता भिक्षु से कहा, मनुष्य की समस्या ईश्वर के होने या न होने की नहीं है। मनुष्य की मुख्य समस्या है उसके जीवन में आने वाले दुखों की।’

तथागत ने अपने कथन को स्पष्ट करते हुए तब कहा, ‘तुम स्वयं देखो। जन्म दुख है, जीवन दुखों का समूह है। जिसे वृद्धावस्था कहते हैं वह दुख है और मरण दुख है। इस रूप में मनुष्य का जन्म, वृद्धावस्था और मरण सभी दुख स्वरूप ही हैं। उन्होंने कहा कि मनुष्य जो चाहता है वह उसे कभी नहीं मिलता।’

यह उसके जीवन का दुख है। जिसे वह कभी नहीं चाहता वह उसे अवश्य मिलता है, यह इसका दुख है। अपने परम प्रिय का वियोग इसके जीवन का दुख है और जो अप्रिय है, उसका संयोग इसके जीवन का परम दुख है।

उस भिक्षु को संबोधित करते हुए तथागत ने आगे कहा, ‘भिक्षु अधिक विस्तार में न जाकर तुम संक्षेप में इतना ही जानो कि रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार और ‘विज्ञान’ ये सभी के सभी दुख स्वरूप ही हैं। रूप यानी जो संसार में दिख रहा है, यह रूप है और दुखात्मक है।’

वेदना यानी अनुभूति, ‘दुख की अनुभूति दुखात्मक है। तथाकथित सुखात्मक अनुभूति भी अंतत: दुख ही देती है। संज्ञा अर्थात् नाम। यह भी अच्छे, बुरे, स्मरणीय और अविस्मरणीय के रूप में दुखात्मक है।

संस्कार, जो पिछले अनेक जन्मों से चला आ रहा है, वर्तमान जन्म में हमारी आदत के रूप में दुख देता है। विज्ञान यहां आशय यानी विशेष ज्ञान, जो अहंकार आदि के रूप में प्रकट होकर हमारे दुख का कारण बनता है।’

इसलिए उन्होंने कहा कि भिक्षु मनुष्य की समस्या ईश्वर के अस्तित्व या अनस्तित्व की नहीं है, उसकी समस्या है, उसके जीवन में व्याप्त दुखों की और इसका उपाय जानने के लिए मार्ग है, जीवन में प्राप्त होने वाले दुखों को सत्य रूप में देखना। यानी अपने अज्ञान को ज्ञान से नष्ट करने का प्रयास करना। यही दुख-निवृत्ति का सहज, सरल और सार्वकालिक मार्ग है।

इसी मार्ग पर चलकर हमारी ऋषि-परंपरा के दार्शनिकों ने दुख-निवृत्ति का मार्ग पाया है। भौतिक वस्तुओं के पीछे भागने से आनंद की प्राप्ति नहीं होगी, यह परम सत्य है। भौतिक पदार्थों से अंत में दुख ही मिलता है। इस सत्य को जानकर व्यक्ति दुखों से निवृत्त हो जाता है।

Hindi to English

Once a monk asked Lord Buddha, ‘Tathagat! Is God or not? Buddha did not give the direct answer and asked the questioner monk, the problem of human beings is not to happen or not to God. The main problem of man is the suffering of his life. ‘

Tathagat clarified his statement, then said, ‘You see yourself. Birth is sad, life is a group of sorrows. What is called old age is sadness and death is sad. In this form, the birth, old age, and death of man are all sad. He said that man does not get what he wants. ‘

This is the misery of his life. That which he never wants, he surely finds it, it is sad. The separation of your most beloved is the misery of life and which is unpleasant, the combination of which is the ultimate misery of its life.

While addressing that monk, Tathagat further said, “Do not forget that in a short span of the monk you know only that form, pain, nose, rituals and science are all a misery to all of them. The form that is visible in the world, is a form and it is miserable. ‘

Pain, ie sensation, ‘the perception of suffering is miserable. The so-called graceful perception also ultimately hurts. Noun name It is also miserable as good, bad, memorable and unforgettable.

Sanskar, which has been running from past lives, pains us as a habit in the present life. Science here means special knowledge, which is manifested in the form of ego etc., causes our misery. ‘